Наполеон шашны эрх чөлөөг хэрхэн хэвийн болгосон тухай "Пап ламыг хулгайлахын тулд" өгүүлэв

Орчин үеийн католик сүмийн түүхэн дэх хамгийн том сорилт 2 оны 6-р сарын 1809-ны өглөөний XNUMX цагт эхэлсэн бөгөөд тэр үед Францын цэргүүд Ром дахь Квиринал ордонд бөөгнөрөв. Эзэн хаан Наполеон Бонапартын дээд тушаалын дагуу цэргүүдийн гарт Ромын хамба лам VII Пиусыг шөнө дунд баривчилсан нь түүхэн дэх чухал үйл явдал байсан гэж Амброгио А.Каяни "Пап ламыг хулгайлахын тулд: Наполеон ба VII Пиус" номондоо тэмдэглэжээ."Пап ламыг хулгайлахын тулд: Наполеон ба Пиус VII."

Пап ламыг торонд оруулах ажиллагаа нь Наполеон өөрөө зөвшөөрч байсан бөөн тактикийг ашигласан гэж Кайани онцлон тэмдэглэсэн боловч Наполеон тулааны талбарт мастер байсан ч Пап пап улс төрийн ижил төстэй өрсөлдөгч гэдгээ баталжээ. Тэд Европын улс төрийг шаналж буй үндсэн асуултын талаар маргалдав - төр эсвэл сүм дээд эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх ёстой юу?

Өнгөцхөн харахад энэ хоёр хүнд нийтлэг зүйл их байсан. Хоёулаа Италийн өв соёл байсан. Наполеон Францад олзлогдсоноос хойш хэдхэн жилийн дараа Корсик хотод нутгийн язгууртны гэр бүлд төржээ. Ромын пап VII Пиус тухайн үеийн Папын улсуудын нэг хэсэг байсан Адриатын тэнгисээс ердөө 9 милийн зайд орших Чесена хотод төржээ.

Пап лам эхлээд Италид, дараа нь Францад болгоомжтой хяналттай олзлогдвол таван жил үргэлжилнэ. Гайхалтай нь энэ нь сүүлийн арав гаруй жилийн хугацаанд хоёр дахь удаагаа пап лам хулгайлагдсан явдал байв. Түүний шууд өмнөх Пап лам VI Пиус Францын хувьсгалт төрийн гарт олзлогдон нас баржээ. Гэсэн хэдий ч Католик сүмийг доромжлоход Наполеон оролцоогүй. Ромын пап VI Пиус нас барах үед энэ үеийн генерал Египет, Палестинд хийсэн кампанит ажлынхаа дараа Франц руу буцаж ирэхдээ Газар дундын тэнгисээр дамжин өнгөрч байв.

Наполеон 18 онд 1799 Брумерийн төрийн эргэлт хийсний дараа төв шатанд хүрсэн. Наполеон засгийн эрхэнд гарсны дараа Францын иргэний дайны үр дагаврыг арилгахыг хичээсэн. Хувьсгалыг дэмжигчид хаант улсын болон католик шашны аль алиных нь эсрэг тэмцэж байв Вендегийн дайнууд, Католик шашныг шүтэх эрхийн талаар хэсэгчлэн тариачин, тариачдын бослого гарчээ. Наполеон Вендэ мужийн тариачдыг өрөвдөж, Францын хувьсгалын зарчмуудыг Католик сүмтэй эвлэрүүлэхийг эрэлхийлэв.

Жижиг хүмүүс эвлэрэх боломжгүй гэж үздэг байсан ч Наполеон шашин шүтлэгт хүндэтгэлтэй ханддаг байв. Наполеон өөрийн нөхцөлөөр сүмтэй эвлэрэхийг зоригтойгоор амласан. Наполеон эртний босогч Этьен-Александре Берниерийг түүхэн хэлэлцээрт папын удирдагчаар томилох болно.

Үүний үр дүнд гарсан баримт бичиг болох 1801 оны Конкордант нь сүмд олон эрхийг сэргээсэн. Санваартнуудыг үнэнч байхаа тангарагласан төрийн албан хаагч болгож, Ватиканы хяналтыг баталгаажуулсан боловч Францын хувьсгалын үеэр гэрлэсэн санваартнуудын хувь заяа Католик сүмийн олон арван жилийн турш үргэлжилсэн асуудал байх болно.

Берниерийн улс төрийн үзэл бодол уян хатан байсан бол Наполеоны өөрийнх нь шашны үзэл бодол прагматик, заримдаа нэгдмэл үзэлтэй байв.

“Би өөрийгөө католик шашинтай болгосноороо Вендэгийн дайныг дуусгасан; Би өөрийгөө мусульман болгосноороо Египетийн зүрхийг байлдан дагуулсан. Хэрэв би еврей үндэстнийг удирдах ёстой бол Соломоны сүмийг дахин байгуулах ёстой” гэж тэр нэгэнтээ хэлжээ.

Хамгийн гол нь Наполеон сүм нь төрд захирагдах ёстой гэж үздэг байв. Тиймээс, ойртосны дараа тэрээр Христийн шашны эртний алагдагч Гэгээн Неополусыг 15-р сарын XNUMX-нд тэмдэглэх болно гэж тунхагласанд гайхах хэрэггүй. Ариун онгон Мариагийн таамаглалын баяр, мөн санамсаргүй тохиолдлоор Наполеоны төрсөн өдөр.

Конкордантын гэрээ нь Наполеоноос удаан үргэлжлэх ёстой байв. 1905 онд Францын сүм ба төрийг тусгаарласан лайцитийн хууль хүчин төгөлдөр болох хүртэл Конкордант нь сүм-төрийн харилцааны сүүлчийн үг байв. Наполеон өөрийн эзэнт гүрэн дэх протестант болон еврей бүлгүүдтэй ижил төстэй гэрээ байгуулжээ.

Пиус VII хүртэл 1804 онд Наполеоныг хаан ширээнд өргөх ёслолд нь оролцож, тосолсон. Пап лам нар Ариун Ромын эзэн хааныг титэм өргөдөг уламжлалтай. Ёслолын оргил үед Наполеон титмээ гараас нь авч, өөрийн толгой дээрээ тавив. Зарим зохиолчид энэ алхамыг гэж үзсэн нялцгай биетэй.

Гэсэн хэдий ч Наполеоны ёслолыг шашны шинж чанартай болгохыг хүссэн нь үндсэндээ чин сэтгэлээсээ байсан гэж Кайани нотолж байна. Наполеон оролцохоос татгалзсан янз бүрийн кардиналууд болон бусад зүтгэлтнүүдийг хувийн байдлаар хүлээж авах болно.

Пап ламыг Наполеоны хоригдол болгож, шоронд хоригдох үеийнхээ ихэнх хугацааг Савонад өнгөрөөжээ. Хожим нь Наполеон Папын улсуудыг эзлэн авсны дараа Пап ламыг Парисын ойролцоох Фонтенбло хотод авчирсан. 1809 онд баригдсан нь пап ламын сүнсийг улам эвдэх зорилготой байсан гэж зохиогч үзэж байна.

Гэсэн хэдий ч Ватиканаас тусгаарлагдсан, заримдаа гадаад ертөнц рүү нэвтрэх боломж хязгаарлагдмал байсан ч Пап лам хагарахаас татгалздаг. Үнэн хэрэгтээ Католик сүм дэх Наполеоны эсрэг урам зоригтой католик шашинтнууд Наполеоныг сүйтгэхийн тулд хэд хэдэн нууц нийгэмлэгүүдийг зохион байгуулсан нь өнөөдөр иргэний дуулгаваргүй байдал гэж үзэх болно.

Кайани илүү эрдэм шинжилгээний өнгө, сэтгүүлзүйн өнгө аясыг чадварлаг сольж өгдөг. Архивт хэдэн цаг зарцуулсны үр дүнд бий болсон энэхүү ноцтой эрдэм шинжилгээний ажил нь хааяа нэг триллер шиг уншиж чаддаг, ялангуяа пап лам Италиас Парисын зах руу нүүлгэн шилжүүлэхдээ хэрхэн үхэх шахсан тухай өгүүлэх үед.

Фонтейнбло хотод пап лам, Наполеон нар дахин эвэр түгжээ - энэ удаад биечлэн. Гэсэн хэдий ч Наполеон пап ламыг цохисон гэсэн цуу яриа тархсан ч пап лам задрахаас бараг татгалзав. Пап лам өөрөө энэ цуурхалыг эелдэгхэн үгүйсгэж, зөвхөн Наполеон ширүүн солилцооны үеэр түүний цамцыг шүүрэн авсан гэж хэлсэн.

Протестант болон еврейчүүд хоёулаа Наполеоны үзэл баримтлалыг дагаж мөрдөхийг зөвшөөрсөн тул Пап ламын үл тэвчих байдалд Наполеон гайхаж байв. Үнэхээр ч Наполеоны үед иудейчүүдэд тулгарч байсан олон хомсдол арилж, Итали даяар еврейчүүд геттог орхихыг зөвшөөрсөн юм.

Шатилоны их хурлын үр дүнд Наполеон пап ламыг суллахыг зөвшөөрөв. Удалгүй тэдний үүрэг өөрчлөгдөж, Наполеон Эльба, дараа нь Гэгээн Хеланд хоригдож, Пап лам Папын улсыг дахин хянах болно. Каиани сүмийг уур бухимдалтай орхисон нь гайхмаар зүйл биш бөгөөд сүм дахин хүчирхэгжсэн гэж үздэг. Еврейчүүд Ром дахь геттод буцаж ирэхээс өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь 1870 он хүртэл нээлттэй хэвээр байх бөгөөд Европ дахь хамгийн сүүлчийнх нь нацистууд үүнийг дахин нэвтрүүлэх хүртэл байв.

Францын хувьсгалаас өмнө Папын улсууд Франц болон Умард Италийн ихэнх нутаг дэвсгэрийг багтаасан байв. 1870 онд Итали нэгдсэн үед Папын улсуудыг устгасан Итали улсыг нэгтгэхэд тусалсан Францын өөр нэгэн эзэн хаан III Наполеон энэ үйл явдлын бүх түүх нөлөөлсөн байх. Ватикан орчин үеийн Ромын багахан хэсгийг багтаасан тусгаар тогтнолоо дахин олж авахад бараг хагас зуун жил болох байсан нь Ватиканыг далайн эргийн нутаг дэвсгэрийн өчүүхэн хэсэгтэй байлгахыг хүссэн хүмүүсээс хол зөрүүтэй юм. .

Үзэг нь илднээс илүү хүчтэйг нотлох нь номын сэдэв юм. Гэсэн хэдий ч Наполеоны хамгийн маргаантай шашны үзэл баримтлал болох шашны тэгш байдлын тухай ижил зүйлийг хэлж болно. Наполеоны шашин шүтлэгийн эрх чөлөөний тухай аргумент нь түүний эзэнт гүрнийг даван туулж, Европ даяар жишиг болно.

Үнэн хэрэгтээ, номонд дурдсан хэсэг нь Европ болон дэлхийн бусад улс орнууд дахь сүм ба төрийн мөргөлдөөний үндсийг ойлгохыг сонирхож буй хүмүүст чухал юм.

Religon Unplugged-тай хамтран үйлдвэрлэсэн