Арменийн Иерусалим хүн Апо Сахагиан заналхийлсэн аялгуу болон Арменийн түүхэнд шинэ амьдралаар амьсгалж байна - "MENK" шинэ цомогт.

Арменийн ард түмэн олон мянган жилийн түүхтэй. Хэл, соёлоос эхлээд шашин шүтлэг, улс төр хүртэл армянчууд олон зууны туршид бий болсон өвөрмөц онцлогтой. Армени бол Христийн шашныг үндэсний хэмжээнд (МЭ 4-р зуунд) хүлээн зөвшөөрсөн анхны улс байсан бөгөөд удалгүй Армений лам нар Иерусалимд суурьшиж, Арменийн диаспора нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулж, өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна.

Дараа нь Армян геноцид Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр хавчлагаас зугтан олон армянчууд Иерусалимд иржээ. Арменийн ард түмэн, мөн чанар нь зуу гаруй жилийн дараа хүчирхийлэлд нэрвэгдсээр байна (сүүлийн үеийн судалгаагаар нотлогдсон). Арцах/Уулын Карабаг дахь мөргөлдөөн), тэр ч байтугай гэрт ойрхон. Мөн Иерусалимд Армений нийгэмлэг нүүрэн дээр цөөрч байна олон бэрхшээлүүд Израиль-Палестины мөргөлдөөний улс төр, эдийн засаг, соёлын бодит байдалтай холбоотой (Арменчууд голд нь ордог).

Иерусалимын Хуучин хотын Армян хороололд төрж өссөн нэгэн хөгжимчин энэ чиг хандлагыг өөрчлөхийг хичээж, Арменийн хөгжим, өвөрмөц онцлогийг Иерусалим, Армен болон бусад газарт шинэ газар хайж байна.

Би Апо Сахагиантай түүний амьдрал, дуу хөгжим, үндэсний олон бодит байдлыг хэрхэн удирддаг, хөгжим нь юуг илэрхийлдэг талаар гүнзгий ярилцах боломж олдсон юм. Энэхүү ярилцлагыг тодорхой болгох үүднээс засварлаж, хураангуйлав.

Асуулт: Таныг хамгийн сайн мэддэг Палестины инди хамтлаг болох Apo & the Apostles-ээс эхэлцгээе. Та сонсогчиддоо яаж ийм эвсэлтэй байсан бэ?

Апо: Апо ба Төлөөлөгчдийн хөгжмийн тухай ярихад би үргэлж энгийн, хөгжилтэй, сэтгэл татам байлгахыг хичээдэг. Apo & the Apostles бол "поп" гэдэг үгийг онцолсон поп-рок хамтлаг юм. Бид маш хүнд гацдаг, гэхдээ эцсийн эцэст энэ бол бизнес юм; Би хөгжимчин учраас надад хөгжимчин болох боломжийг олгодог бизнесээ үргэлжлүүлэх ёстой. Би зах зээлд нийцсэн, сэтгэл татам, поп-рок дуунуудыг зохиохоо мартуузай; Тэд олон жилийн турш үргэлжлэхгүй, магадгүй дуусах хугацаатай байж магадгүй. Гэхдээ эдгээр жилүүдэд энэ нь надад тактикийн хувьд үр дүнтэй болсон.

Брэнд нь Apo & the Apostles нь Иерусалим, Бетлехемит хамтлаг юм; Энэ нь миний болон залуусын гаралтай Иерусалим, Бетлехемчүүдийн бүлгийг төлөөлдөг - үдэшлэгийн амьтад, faya3a (арабаар зэрлэг болох). Палестинчууд хайртай гэдгийг бид эртнээс ойлгосон faya3a, тэд зүгээр л цагийг сайхан өнгөрүүлэхийг хүсдэг. Зарим хүмүүс “Яагаад улс төр ярихгүй байгаа юм бэ” гэж байсан. Надаас хавьгүй илүү хөгжимчид энэ асуудлыг хөнддөг хамтлаг орон зай байхгүй гэж би хэлдэг. Бид хайр дурлалтай поп дуунуудаа үргэлжлүүлэх болно.

Төрөл бүрийн хувьд хөгжим нь араб хөгжим биш юм. Хөгжим нь хэл шинжлэлийн хувьд араб хэл юм. Хөгжмийн хувьд энэ нь Арменийн ардын хөгжим, Балкан, Зүүн Европ, Ойрхи Дорнодын зүйлсийг шингээдэг. Гэхдээ энэ нь бас хариуцлагатай байдаг. Бид одоо хөгжиж, хөгжиж буй Палестины альтернатив хөгжмийн ертөнцийн анхдагчдын нэг болж чадсан. Одоо уран бүтээлчид, тэр дундаа рэп уран бүтээлчид долоо хоногт олон сая хандалт авчирч, манай статистикийг маш их давж гарсан нь гайхалтай. Гэхдээ энэ нь Палестины альтернатив хөгжмийн ертөнцийг хөгжүүлэхэд оруулсан багахан хувь нэмэр гэдгийг бид мэднэ. Хөгжимчид, үзэгчид өөрсдөдөө тохирсон хөгжмийн тайзтай байх ёстой.

А: Таны бие даасан уран бүтээлийн талаар юу хэлэх вэ?

Апо: Апо Сахагиан миний бие даасан төсөл хамаагүй бага зах зээлтэй гэдгээрээ ялгаатай: дэлхий даяар хичнээн армянчууд байдаг вэ? Бид яг л ховордсон амьтан шиг. Иерусалимд Арменийн ардын хөгжимчний зах зээл тийм ч их байдаггүй. Тэгээд ч би Арменид очоод тэнд үзүүлбэр үзүүлсэн ч би эндээс нэг их ашиг олдоггүй; Тийм учраас би үүнийг хүсэл тэмүүллийн төсөл гэж нэрлэдэг. Би бие даасан төсөлдөө хандахдаа түүнд ажил хэрэгч байдлаар ханддаггүй; Би үүнд эх оронч хүний ​​хувьд хандаж байгаа. Би харанхуйн зовлонг үзсэн ард түмний бүтээгдэхүүн учраас заримдаа эдгээр Армян ардын дууг хийснээр энэ харанхуй хонгилд маш бүдэг гэрэл тусдаг юм шиг санагддаг.

Армян ардын дуунд ид шид байдаг гэж би үнэхээр боддог. Энэ нь Армянчуудад ямар нэгэн таатай мөчийг өгөх явдал юм. Тэд нэг алхам ухарч амьсгал аваад “Аан; Манай ардын дуунууд дажгүй шүү." Энэ нь хар үүлийг зөөлрүүлдэг. Яг одоо армянчууд, бид ангал руу уналаа; гэхдээ тэр ангалд ардын дуу эгшиглэх нь огт байхгүй байснаас дээр.

-Танай ард түмний амьдрал ахуй, түүхэнд Армян ардын дуу ямар үүрэг гүйцэтгэсэн талаар та дэлгэрэнгүй ярьж өгөхгүй юу?

Апо: Ихэнх Армян байшинд өдрийн турш болон долоо хоногийн турш армян ардын дуунууд байх болно. Манай гэрийнхэн ч онцгой тохиолдол байгаагүй. Арменийн соёлд хөгжим маш чухал байдаг - зөвхөн ардын дуу, шашны дуу төдийгүй манай орчин үеийн Арменийн хувьсгалт улс төрийн түүхийг хувьсгалт дуугаар дамжуулж өгдөг. Эдгээр нь 20-р зууны эхээр армянчууд геноцидын өмнө, үеэр болон дараа нь Османы эсрэг тулалдаж байх үед зохиосон дуунууд юм. Аав маань ардын дуунаас гадна улс төрийн хувьсгалын дуунуудаа ачаад ирсэн. Эдгээр дуунуудаар дамжуулан Арменийн соёлыг мэдэрсэн.

А: Та армян ардын дуунд үргэлж дуртай байсан уу?

Апо: Гитараа авахад би угаасаа Guns N' Roses, Nirvana тоглож байсан ч армян ардын дууны тусгай газар байсан. Аав маань дөрвөн хүүтэй. Тэрээр ядаж нэг хүүгээ Арменийн найранд дагалдан явахыг хүссэн - тэнд хундага өргөж, дуулж байна. Шарсан талх, тэр бүрхсэн байна. Гэхдээ дуулахад гитар, баян хуур, төгөлдөр хуур хэрэгтэй; Тиймээс би эдгээр армян ардын дууг тоглохдоо маш их мэдлэгтэй болсон. Харин дараа нь би эдгээр дуунуудад үнэхээр дуртай болсон.

Энэ нь ардын дуун дээр бааслах хандлагатай гэж үздэг бусад хүмүүсээс ялгаатай нь би үүнийг ихэвчлэн хөгжимчний нүдээр хардаг байсан: үнэндээ ардын дуу бол бүх хөгжмийн жанрын үндэс суурь юм. Энэ нь хүмүүсийн олон мянган жилийн турш дуулж ирсэн дөрвөн аккордтой байж болно. Одоо Spotify дээрх бүх зүйл олон мянган жилийн ардын дуунаас улбаатай. Бидний одоог хүртэл хайрладаг дуунууд орчин үеийн дуунуудад байдаггүй мөнхийн ид шидтэй болж байна. Хэрэв тэд ийм удаан үргэлжилсэн бол зарим армян ирж 21-р зууны дуугаар дахин бүтээх хүртэл 22-р зуунд үлдэх тийм байдлаар дахин бүтээх нь миний үүрэг юм.

Энэ бол хөгжмийн хүсэл тэмүүлэл юм - Би эдгээр ардын дууг тоглоход үнэхээр дуртай, бидний өвөг дээдэс эдгээр аялгууг хэрхэн зохиож чаддаг байсан нь надад таалагддаг. Армений соёлын баялаг өвийг хадгалах нь үндэсний үүрэг гэж би бас харж байна. Би арваад жилийн өмнөөс эдгээр армян ардын дууг тоглож эхэлсэн. Би дагагч эсвэл юу ч худалдаж аваагүй; Би бүх зүйлийг маш органик байлгасан. Би олон сая нэвтрүүлэг хүлээн авахгүй байж магадгүй, гэхдээ би Арменид болон [Армен] диаспорад хангалттай олон дагагчтай болж, шоу хийх үед нэг өдрийн дотор зарагддаг. Жижиг эсвэл дунд хэмжээний талбай. Соёлын байгууллагаас "Бид ярилцлага өгөхийг хүсч байна, таны хийж байгаа зүйлд үнэхээр талархаж байна" гэж хэлэх хүн үргэлж байдаг. Арменийн ардын хөгжмийг армян бус байдлаар төлөөлүүлсэн гэдэг нь зөв ойлголт юм уу, буруу ойлголт юм уу, зарим армян хөгжим нь Армян ардын дууг жинхэнэ утгаар нь төлөөлдөггүй гэж үзэж байгаа гэсэн ойлголт байдаг. Заримдаа тэд миний хувилбаруудыг ардын дууны анхны хэлбэрт "үнэн" гэж нэрлэдэг, эсвэл Арменийн ардын хөгжим, түүнийг хэрхэн танилцуулах талаар ярихад илүүд үздэг; Энэ нь ямар байх ёстойг илүү ойртуулдаг.

Асуулт: Армян ардын дууг орчуулах хандлагаа та хэрхэн тодорхойлох вэ?

Апо: Энэ бол Арменийн хөгжим судлаачид хоорондоо маргалдсан урт хэлэлцүүлэг юм. Хөгжмийн мэтгэлцээн өнгөн талаасаа ч нийгэм-улс төрийн мэтгэлцээн болж хувирдаг. Уянгын хувьд ардын дууны сэдэв зөвхөн 100 жилийн өмнөх үеээр хязгаарлагдахгүй: хайрын дуунууд. Ардын сайхан дуу бүхэн хайрын дуу, сайхан армян дуу болгонд охин, хөвгүүн, тэдний дунд уул байдаг. Бид бол холын харилцааны зохион бүтээгчид. Хүмүүс яагаад уулыг тойрч чадахгүй байгааг би сайн мэдэхгүй байна. Бид зөвхөн ардын сайхан дууг өгөхийн тулд цөхрөлдөө үлдэх үнэхээр дуртай бөгөөд хайр бол бидний урьд өмнө байгаагүй хүчтэй хүч юм.

Ардын дуу энгийн байх ёстой. Тэдгээр нь түүний жинхэнэ байдал, гоо үзэсгэлэнг илтгэх байдлаар энгийн байдлаар танилцуулагдах ёстой. Энд эсвэл тэнд боловсронгуй хөвч шиг давхрага, давхаргууд нэмбэл дууг булшлах болно. Миний гол санаа бол дууг булшлах биш, харин хамгийн энгийнээр амилуулах явдал юм.

Энэ нь армянчуудын дунд, тэр дундаа залуу хүмүүсийн дунд ч тааллыг олж чадсан гэдэгт яагаад итгэдэг гэж би ингэж боддог. Иерусалимд миний хийсэн зарим дууг хэн ч дуулсангүй, тэгээд би үүнийг хийсэн, тэгээд би үүнийг фэйсбүүкээр хуваалцаж, энд байгаа зарим залуучууд үүнийг сонссон, одоо тэдэнд таалагдаж байна. Тэд Апогийн дуу гэж хэлэхгүй, гэхдээ тийм тэдний дуу - тэд үүнийг үндэсний өв гэж үздэг. The тээврийн хэрэгслийн Апо байсан. Энэ нь намайг үнэхээр аз жаргалтай болгодог.

Асуулт: Таныг Апо ба Төлөөлөгчид улс төрийн тухай дуулаагүй гэж хэлснийг би мэднэ. Таны бие даасан уран бүтээлд улс төрийн агуулга бий юу?

Апо: Зарим ардын дуу нь Туркийн зүүн хойд хэсгийн газарзүйн нэршил болох Баруун Арменаас гаралтай. Эдгээр дууг геноцидын дараа дүрвэгсэд, амьд үлдсэн хүмүүс хадгалсан. Эдгээр дууг дуулснаар бид өвөг дээдсийнхээ өлгий нутагтай зүй ёсны холбоогоо хадгалж байдаг.

Армян дууны номонд бид алдсан газар нутгаа, Баруун Арменийг, Арцахын зарим хэсгийг гэтэлгэх өдрийн тухай ярьдаг олон дуутай бөгөөд би тэднийг маш сайн тоглодог: Би эдгээр дуунуудад зориулсан хөгжим шиг байдаг. Тус бүр нь дөрвөн аккорд боловч би эдгээр хөвчийг хэрхэн тоглохыг мэддэг. 2020 онд дайн эхлэхэд та эдгээр дууг хаа сайгүй сонссон. Эдгээр дуунууд нь зуун жилийн настай; тэд армянчуудад харанхуйг дарна гэсэн итгэл найдвар төрүүлж байна.

Эдгээр дуунууд 2020 оны дайны үеэр биднийг өөдрөг болгосон ч ялагдахад хэн ч эдгээр дууг сонсохыг хүсээгүй. Тэднийг сонсоход та шоолж, тэнэг юм шиг санагддаг. Бид эдгээр дууг дуулах зоригийг олж авах хүртэл маш их хугацаа шаардагдах болно. Манай улс 800 жил хумигдаж, хумигдаж байна. Багассан болгонд та эдгээр дууг дуулах дургүй болно; зарим нь бүр үхнэ.

Яг одоо миний үүрэг бол ард түмнээ эргүүлэн босгох явдал юм - аажуухан, тэр эр зориг, зоригтой байдалд дахин яарах шаардлагагүй - үүнд цаг хугацаа хэрэгтэй. Гэхдээ аажмаар.

Асуулт: Биднийг шинэ цомогт чинь хөтөлж байгаа хүмүүсээ эргүүлэн татах гэсэн шийдвэр үү? МЭНК?

Апо: МЭНК, Армянаар "бид" эсвэл "бид" гэсэн утгатай энэ нь миний дөрөв дэх бүрэн хэмжээний цомог юм. Энэ нь илүү олон эх дуутай (би ихэвчлэн ардын дууг дахин орчуулдаг болохоор). Гэсэн хэдий ч би хуучин ба/эсвэл ховор аялгуугаар анхны дуу хийсэн. Би дууны үгийг үндсэндээ жирийн Армян хэлээр бичсэн бөгөөд дараа нь миний хүссэн тодорхой аялгууг мэддэг хүмүүс дээр очиж, дууны үгийг ердийн армян хэлнээс аялгуу руу шилжүүлэхэд тусалсан.

Аялгуунд анхаарлаа хандуулж байгаа зүйл бол манай хэлний баялаг түүх, бидний үймээн самуунтай түүхийн туршид туулж ирсэн тэлэлтийг харуулах явдал юм (Арменийн домог судлалын түүхийг 4,000-5,000 жилийн өмнөх үетэй холбож болно).

Зүүн Армен хэл бол Арменчууд Зүүн Армен гэж нэрлэдэг газарзүйн бүсэд байрладаг Бүгд Найрамдах Армен улсад хэрэглэгддэг гол системчилсэн аялгуу юм. Өнөө үед үүнийг ердийн Армен хэл гэж хэлж болно.

Баруун Армени хэл бол одоогийн Туркийн зүүн хойд нутгаас гаралтай өөр нэг системчилсэн аялгуу бөгөөд үүнийг Арменчууд Баруун Армен гэж нэрлэдэг. Армянчуудын геноцид эдгээр хэсэгт тохиолдсон тул геноцидын улмаас үүссэн диаспора баруун армян аялгаар ярьдаг. Өнөө үед диаспора нь уусах хандлагатай байдаг тул устах аюулд орсон гэж үздэг. Миний төрөлх хэл бол Иерусалим дахь бүх армянчуудын адил баруун армян хэл юм.

Дараа нь Арцах аялгуу байна. Арцах бол олон улсын хамтын нийгэмлэг Уулын Карабаг гэж нэрлэдэг газрын түүхэн нэр юм. Үндсэндээ 2020 оны Армен, Азербайжаны хооронд болсон дайны үр дүнд Азербайжан Арцахын томоохон хэсгийг эзлэн, хот сууринг үндэстний цэвэрлэгээнд оруулж, сүм хийд, 3,000 жилийн өмнөх Арменийн соёлын ул мөрийг устгасан. Армени, Азербайжан, Оросын энхийг сахиулагчдын хооронд гал зогсоосноор 44 хоногийн дараа дайн дуусав. Арцахын ард түмэн дэлхий дахинд өөрсдийнхөө хувь заяаг хүлээн зөвшөөрүүлэхийн төлөө, Азербайжаны дэглэмийн савраас ангижрахын төлөө 30 жилийн турш тэмцэж байна. Тэд 1994 онд амжилтанд хүрч байсан бол 2020 оны дайн тэднийг холын зайнаас ухраав.

"Kyass Qiss," эх хувилбаруудын нэг МЭНК, Арцах аялгуунд байдаг.

Хамшин аялгыг Туркийн Хар тэнгисийн эрэг болон Абхазид амьдардаг хэсэг бүлэг хүмүүс хэрэглэдэг. Хамшанд Христэд итгэгчид болон Лалын шашинтнууд хоёулаа Армянаас гаралтай гэж үздэг ч Туркийн лалын шашинт Хамшенчууд ийм холбоо мэдрэмтгий байдлаас болж тэдэнд төрөөс үзүүлэх дарамт шахалтаас зайлсхийхийн тулд холбоотой санал нийлдэггүй. Гэсэн хэдий ч Хамшений олон дуучид армян гарал үүслийг илэн далангүй хүлээн зөвшөөрч, армянчуудын гол урсгал руу орж ирсэн, ялангуяа аялгуу нь зарим талаараа ойлгомжтой тул армянчуудын дунд чиг хандлагатай байдаг.

Мөн Кистиник/Муса Лер дуу байна МЭНК, "Муса Лойр Илум" гэдэг нь Газар дундын тэнгисийн эрэгт амьдарч байсан, гарал үүсэл нь нууцлагдмал байдаг Армянчуудын аялгуу байв. Тэдний түүхийг романаар сурталчилсан. Муса Дагийн 40 хоног.

Асуулт: Армянчууд болон армян бус хүмүүс юунаас холдуулахыг хүсч байна вэ? МЭНК?

Апо: Үндсэндээ би Геноцидийн дараах хүн. Арменийн өндөрлөг газрын түүх 5,000 гаруй жилийн настай гэдгийг би мэднэ. Заримдаа би дэлхий нийт биднийг геноцидын таван жилийн хугацаанд л мэддэг юм шиг санагддаг. Дэлхий биднийг зөвхөн гильотинээр л хардаг. Армянчууд өөрсдийгөө заримдаа гильотинээр хязгаарлагддаг гэж үздэг.

Гэхдээ хэрэв та миний дуунуудыг YouTube-ээс шалгавал тайлбар дээр би тэдгээрийг англи хэл рүү орчуулдаг. Энэ нь бас аялгуу гэж юу вэ, дууны үг нь юу байдгийг харуулах гэсэн юм—энэ нь бас 4,000, 5,000 жилийн түүхтэй гэдгийг хойч үедээ харуулах үүрэгтэй гэж бодож байна. Бид геноцидын хар бараан түүхтэй дэлхийн өнцөг булан бүрт амьдарч буй зүгээр л харгис хүмүүс биш - бид үүнээс хамаагүй илүү юм. “Дахин мандаж, ууланд хурим болно” гэж хэлэх дуртай.